美國普林斯頓大學(xué)歷史系助理教授貝絲·廖-威廉姆斯在《無處落腳：暴力、排斥和在美異族的形成》一書中說，“種族暴力是美國建立的基礎(chǔ)”。這一論斷在亞裔被歧視的命運上再次得到印證。近年來，美國少數(shù)族裔在醫(yī)療、教育、住房等領(lǐng)域持續(xù)面臨系統(tǒng)性歧視，其中針對亞裔的仇恨犯罪尤為猖獗。

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美國亞裔遭受歧視現(xiàn)狀

美國歷史在某種程度是白人對少數(shù)族裔排斥、歧視、奴役、侵害和屠殺的種族主義史。19世紀以來，亞裔在美國被歧視的黑暗史從未停止，而且如今越發(fā)嚴重。

種族主義言論和惡性騷擾事件層出不窮。根據(jù)美國“制止仇恨亞太裔美國人組織”發(fā)布的《2020年至2021年國家安全報告》，2020年3月至2021年6月間，共有9081件針對亞裔群體的歧視和騷擾事件，64%的亞裔美國人受到侮辱性言辭對待，超過13%受到不同程度的身體攻擊。其中華裔在受歧視的群體中占比43.5%，韓裔、菲律賓裔、日裔和越南裔占比42.7%。華裔成為受害最為嚴重的群體。

針對亞裔的仇恨犯罪持續(xù)高發(fā)。2020年至2022年間，“制止仇恨亞太裔美國人組織”共收到近11500起仇恨犯罪事件報告。據(jù)《洛杉磯時報》報道，亞太裔數(shù)據(jù)研究組織的在線民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2021年每6個亞裔美國人中就有1人經(jīng)歷過種族暴力。而美國加州州立大學(xué)圣貝納迪諾分?！俺鸷夼c極端主義研究中心”的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2020年美國針對亞裔的仇恨犯罪激增149%，2021年激增339%。2022年5月，美國皮尤研究中心發(fā)布報告指出，63%的亞裔美國人認為針對亞裔的暴力活動仍在增加，超過三分之一的受訪者擔(dān)心被威脅或攻擊。

亞裔遭高等教育“平權(quán)歧視”。20世紀60年代，美國社會興起平權(quán)運動，旨在幫助社會中長期受到歧視的群體爭取教育以及就業(yè)平等機會。為此，政府部門招收職員或公立學(xué)校招收學(xué)生時，將為少數(shù)族裔留出一定名額。但隨著高等學(xué)校實施“種族配額”措施，一部分優(yōu)秀的亞裔群體反而被排斥在入學(xué)范圍之外，導(dǎo)致亞裔群體在接受高等教育領(lǐng)域遭受“平權(quán)歧視”。2015年5月，在美國亞裔教育聯(lián)盟的組織下，包括華裔、印度裔、韓裔等在內(nèi)的64個美國亞裔團體，聯(lián)合向美國聯(lián)邦教育部平權(quán)司和司法部遞交申訴，要求對哈佛大學(xué)實施“種族限額”措施導(dǎo)致的亞裔歧視展開調(diào)查。

總的來看，美國亞裔遭遇種族歧視和迫害的特點有四：一是亞裔遭襲事件呈現(xiàn)遞增趨勢；二是亞裔遭襲事件中老人與婦女等弱勢群體最容易受到攻擊；三是華裔成為亞裔遭襲事件中的主要被襲擊對象；四是亞裔遭襲事件中襲擊地點通常為公共場合。

亞裔歧視的社會根源

一是美國根深蒂固的白人至上種族主義結(jié)構(gòu)和思潮作祟。白人至上可謂是美國立國的思想之基，貫穿了美國迄今兩百四十余年歷史。在其影響下，美國形成了白人至上的種族主義結(jié)構(gòu)，處于上層和中心地位的是白人，而處于底層和邊緣地位的是少數(shù)族裔。白人種族主義群體通過奴役、反對、排斥和暴力迫害少數(shù)族裔，維護白人群體的利益和特權(quán)。當(dāng)前反亞裔種族主義便是美國白人至上種族主義的表現(xiàn)之一。美國明尼蘇達大學(xué)歷史系教授李漪蓮指出：“當(dāng)今亞裔美國人和太平洋島民面臨的種族歧視和暴力行徑，并非是由精神錯亂的個人隨意犯下的罪行，而是一個系統(tǒng)性的國家悲劇。它反映了美國針對亞裔的系統(tǒng)性種族主義的悠久歷史?！?/p>

二是美國經(jīng)濟衰退刺激白人勞工階級極端主義復(fù)燃。白人勞工階級針對亞裔的暴力歷史可追溯至19世紀60年代，而這一歷史傳統(tǒng)的影響從未被根除。當(dāng)下美國，近六分之一的黃金工作年齡男性（25歲~54歲）沒有穩(wěn)定工作，近八分之一的男性完全失去了工作動力。這類人群的主體是從事非月薪型工作、沒接受過大學(xué)教育的白人勞工階層。他們將失業(yè)或收入下降的原因歸咎于外來移民和其他種族群體對于白人特權(quán)的“腐蝕”。隨著亞裔在美國社會的經(jīng)濟地位持續(xù)提高，美國白人群體與亞裔在教育、就業(yè)、醫(yī)療等各方面資源上的競爭將不斷加劇。根據(jù)皮尤研究中心發(fā)布的報告，亞裔群體中最富有的10%年平均收入達到13.35萬美元，超過美國白人，由此出現(xiàn)針對亞裔群體的仇富現(xiàn)象。美國白人指責(zé)亞裔搶走美國人的資源和工作機會，而亞裔中老年人、勞工、服務(wù)員等收入較低的弱勢群體，則面臨當(dāng)?shù)匕兹说钠圬摵臀耆琛?/p>

三是美國政治的白人至上主義化。隨著中美關(guān)系摩擦加劇，美國極端分子和政客反復(fù)渲染“中國威脅論”，引發(fā)新一輪對華人和其他亞裔的種族歧視浪潮。在美華人及其他亞裔群體長期以來都被視為危險的外來人群。美國官員的煽動性言論加深錯誤的刻板印象，從而給整個少數(shù)族裔群體帶來進一步的歧視和生存性危機。

此外，美國多元文化主義民族政策的失效和“大替換”理論給美國政客排斥移民提供了借口。20世紀六七十年代，美國推行了多元文化主義政策，即承認各個族群或宗教文化的多樣性和獨特性，并將其考慮到公共政策的制定和實施中。然而在“9·11”事件以后，美國開始從多元文化主義回歸白人至上主義文化。植根于歷史土壤的社會仇恨認知，有時會體現(xiàn)為仇視外來移民和少數(shù)族裔的極端主義行徑。

與此同時，人口的變化，特別是非白人人口的增多使一些白人認為西方社會正在遭遇“大替換”，即白人正在被非白人群體所替換。英國倫敦大學(xué)政治學(xué)教授埃里克·考夫曼認為，隨著越來越多混血兒的出現(xiàn)，西方社會人口結(jié)構(gòu)正在改變，到21世紀末超過一半的美國嬰兒將是非白人。少數(shù)族裔和混血兒將成為美國人口的多數(shù)。人口結(jié)構(gòu)的變化正在改變著美國社會的政治，因為將不會有足夠多的白人選民來支持白人至上主義。當(dāng)前“大替換”理論已經(jīng)成為美國社會和政治話語，為白人政客反對移民和亞裔等少數(shù)族裔提供了口實。

四是美國霸權(quán)的衰落造成白人認同的焦慮。英國劍橋大學(xué)英聯(lián)邦榮休教授A.G.霍布金斯在《美利堅帝國：一部全球史》一書中認為，帝國主義貫穿了美國歷史的全部，是美國參與全球事務(wù)的主線。在蘇聯(lián)解體后，美國作為超級大國在20世紀90年代至21世紀第一個十年內(nèi)成為世界霸主?！皻v史終結(jié)”的喧囂下，美國在全世界范圍內(nèi)強推減少政府干預(yù)，促進私有化、市場化和國際化政策的華盛頓模式和所謂的美國普世價值觀。然而，這些所謂的共識和價值觀并沒有給拉美、中亞、東南亞、中歐、東南歐和非洲的一些國家?guī)砝?，相反卻讓他們經(jīng)歷了經(jīng)濟上的危機和政治上的混亂。而與此同時，堅持獨立自主探索自身發(fā)展道路的一些發(fā)展中國家逐漸強盛，在國際貿(mào)易、國際合作、全球治理等方面逐步挑戰(zhàn)著美國的霸權(quán)主義和單邊主義行徑，特別是2008年全球金融危機以來越發(fā)明顯。在非白人國際力量崛起、非白人文明國際秩序觀發(fā)展，以及國際種族批判理論敘事興起的多重沖擊下，美國主導(dǎo)的白人至上的國際秩序出現(xiàn)了危機。這種霸權(quán)衰落的失落感、危機感讓美國白人精英和大眾感到焦慮，成為“美國優(yōu)先”“美國至上”等白人民族主義內(nèi)政外交政策出現(xiàn)的緣由，亞裔也因此遭受更多的歧視與攻擊。

隨著針對亞裔的歧視和欺凌事件不斷爆出，長期以來在政治文化領(lǐng)域低調(diào)的亞裔族群也開始發(fā)出自己的聲音，維護自身權(quán)益?！胺磥喴崞缫暋背蔀樯缃幻襟w的熱詞，線下的“反亞裔仇恨”游行示威等活動也不斷開展。然而，在白人至上主義盛行，經(jīng)濟下滑，失業(yè)率增高，白人認同危機和美國政府放任、漠視甚至默認的態(tài)度下，亞裔所遭遇的種族歧視和暴力在短時間內(nèi)很難得到控制，且可能有愈演愈烈的趨勢。

（作者：王偉，系中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授）

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