1、勸人互愛互敬，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)中的反躬自省。

2、　　出處原文　　出自《孟子·離婁下》　　孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。

3、君子以仁存心，以禮存心。

【資料圖】

4、仁者愛人，有禮者敬人。

5、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

6、有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有禮矣， 其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。

7、自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。

8、如此，則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？’是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

9、乃若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也。

10、舜為法于天下，可傳于后世。

11、我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。

12、憂之如何？如舜而已矣。

13、若夫君子所患則亡矣。

14、非仁無為也，非禮無行也。

15、如有一朝之患，則君子不患矣。

16、”　　2、譯文　　孟子說：“君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同。

17、君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。

18、仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。

19、愛別人的人，別人也會(huì)愛他；尊敬別人的人，別人也會(huì)尊敬他。

20、假定這里有個(gè)人，他對(duì)我蠻橫無禮，那君子必 定反躬自問：我一定不仁，一定無禮吧，不然的話，他怎么會(huì)對(duì) 我這樣呢？如果反躬自問是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無 禮，君子必定再次反躬自問：我一定不忠吧？如果反躬自問是忠 的，而那人仍然蠻橫無禮，君子就會(huì)說：‘這人不過是個(gè)狂人罷了。

21、 “這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢？而對(duì)禽獸又有什么可責(zé)難的呢？’ 所以君子有終身的憂慮，但沒有一朝一夕的禍患。

22、比如說這樣的 憂慮是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名聲傳于后 世，可我卻不過是一個(gè)普通人而已。

23、這個(gè)才是值得憂慮的事。

24、憂 慮又怎么辦呢？像舜那樣做罷了。

25、至于君子別的什么憂患就沒有 了。

26、不是仁愛的事不干，不合于禮的事不做。

27、即使有一朝一夕的 禍患來到，那么君子也不會(huì)感到憂患了。

28、”　　3、作者簡介　　孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國人（也就是現(xiàn)在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。

29、是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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